来源：网络 作者：佚名
之后，闵采尔又向农民宣讲了一番，便到别处去宣传了。
闵采尔来到德意志南部的一处乡村，只见村头高高飘着一面旗帜，旗帜上画着一只鞋。闵采尔知道，这是农民的秘密组织“鞋会”的所在地之一了。
“鞋会”的农戾，因为决心与穿长靴的贵族相对抗，就设计出了这种以鞋为标志的旗帜。
此地“鞋会”的会长是一位长着络腮胡子的农民，他又高又壮实，叫做密特里。他听说闵采尔来了，非常高兴，就把闵采尔请进了一间宽大的草房，这是此处“鞋会”的会堂，那高高的旗杆就树立在会堂前。密特里又把他手下的四五个得力人物也请了来，在一条长桌四周坐下。密特里用麦饼和羊肉招待大家，一边吃，密特里一边说：“闵采尔神甫，我们都知道你是个了不起的人，今天来给我们宣讲宣讲吧！你知道，我们农民是越来越活不下去了，才组织鞋会的呀！” 闵采尔把手里的麦饼放下，一笑说：“我是农民的儿子，也就是农民，和你们是一样的。农民们自然只有组织起来，才能与有组织的贵族对抗。但是，我们的仇敌不仅仅是贵族，还有大地主、大商人、高利贷者。直到罗马教皇，甚至还有不主张使用暴力的马丁·路德。”闵采尔说着，向“鞋会”会长及其他几个农民扫了一眼，接着说，“真正的信仰的建立，既不是依靠教会，也不是依靠《圣经》，而是基于人的理性。老百姓心中自有上帝，谁不敬仰上帝呢？不敬上帝的，不是老百姓，而是贵族富豪们，他们掠夺老百姓，是罪恶的渊薮。只有扫尽这种罪恶，天国才会降临人间。”讲到此，闵采尔略停片刻，密特里他们都在聚精会神地听着，点着头，也没有人吃麦饼和羊肉了。
闵采尔清了清嗓子，把帽子摘下放在桌边上说，“什么是天国呢？天国就是没有穷富的差别，没有贵贱的差别，没有私有财产，没有高高在上的压迫者，那是一个没有同社会成员作对的国家政权的社会。”闵采尔说得激动起来，便从坐位上站起，一挥手说：“我作为一个神甫，自然要宣传宗教思想，更要宣传宗教改革。朋友们，现在的情况是，教会贪污受贿，神职也可以出卖，各级教会的上层人物骄奢淫逸，他们有的聚赌，有的毒死病人，有的生了一堆私生子。人们说，我们德意志已经成了‘教皇的奶牛’。我们德意志的‘奶’，快被他们挤干了，这怎么能行？”闵采尔脸上泛起红光，右手抓住放在桌边的自己的帽子，狠狠一攥，说：“可以断言，整个世界一定要经过一次巨大震荡，到那时，一切权贵、豪富、教会，连同教皇都将一起垮台，受苦受难的老百姓，我们农民、城市的贫民们，就都要抬起头来做人。” 闵采尔坐下来，喝了一口水，戴上帽子，说，“现在德意志各地已经有一些零散的起义，包括你们‘鞋会’。然而，这些零散的起义，力量还不够大，不能推倒那些吃人的魔鬼，应当有大规模的、有组织的起义。现在，许多地方的老百姓都在准备行动。我还要到其他地方去宣讲，这里的事就请密特里和在座的各位头领辛苦了！” 密特里说：“你说的道理真让我们开了窍了，我们已经开始组织起义，我们还要扩大队伍。这边的事你放心。”密特里走过来拉住闵采尔的手说：“你到别处去，一路上要不要派几个人保护你？” 闵采尔一笑说：“多谢多谢。到处都是我们的人。我只要在农民之中，就谁也舍不了我。” 闵采尔和大家一一握手后告别而去，走遍了城乡各地，大力推动农民起义。
1524年夏季，德国土瓦本南部的农民在闵采尔及其信徒的影响下，拒绝为贵族服劳役，贵族们便带着军队去抓不愿服劳役的农民，抓住后就把农民的眼睛挖掉，甚至吊死。到这年冬季，士瓦本的农民开始起义。起义者们提出了自己的纲领《书简》，号召农民用武力推翻现存制度，建立一个公正的社会。
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